PROGRESSISMO E CONSERVADORISMO

PROGRESSISMO E CONSERVADORISMO

Uma igreja bíblica dentro de uma sociedade depravada.

Introdução

Essas duas vertentes tem se polarizado bastante no mundo civilizado e ocidental de tal forma que não podemos ficar mais omissos diante da questão. Como igreja do Senhor Jesus fomos chamados para ser SAL. Jesus nos disse:

"Vós sois o sal da terra; mas se o sal se tornar insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta, senão para ser lançado fora, e ser pisado pelos homens". Mateus 5.13

O apóstolo Paulo nos exorta a orarmos pelos governos:

"Exorto, pois, antes de tudo que se façam súplicas, orações, intercessões, e ações de graças por todos os homens, pelos reis, e por todos os que exercem autoridade, para que tenhamos uma vida tranquila e sossegada, em toda a piedade e honestidade. Pois isto é bom e agradável diante de Deus nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade". 1Timóteo 2.1-4

O mesmo servo do Senhor nos admoesta:

"Portanto não sejais participantes com eles; pois por algum tempo vocês eram das trevas, mas agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz (pois o fruto do Espírito consiste em toda a bondade, e justiça, e verdade), provando o que é aceitável ao Senhor; e não vos associeis às obras infrutuosas das trevas, antes, porém, condenai-as". Efésios 5.7-10

Jesus nos orientou:

"Eis que vos envio como ovelhas ao meio de lobos; portanto, sede prudentes como as serpentes e inofensivos como as pombas". Mateus 10.16

Ao serem prudentes, os discípulos poderiam proteger a mensagem que estavam levando, evitando que fossem facilmente manipulados ou silenciados. O uso da serpente no texto sugere que os discípulos deveriam estar atentos aos perigos e às armadilhas do mundo, sendo capazes de identificar as intenções das pessoas e tomar decisões rápidas quando necessário.

Isso posto, desejamos que todos os irmãos na fé venham a ser cautelosos perante um mundo caído que agora tenta de todas as maneiras legalizar e formalizar suas práticas pecaminosas e desviadas da lei divina.

O PROGRESSISMO

É uma ideologia ou movimento político que busca promover mudanças sociais, econômicas, culturais e políticas com o objetivo de construir uma sociedade mais justa, inclusiva e igualitária.

Não vamos aqui adentrar no progressismo na sua forma ampla de operar. Mas apenas no ramo CULTURAL. Que foca em mudanças nos valores, comportamentos e normas sociais. Ele busca promover uma maior inclusão, diversidade e liberdade individual no âmbito cultural, questionando e transformando tradições ou costumes considerados opressivos ou ultrapassados.

O PROGRESSISMO CULTURAL E SUAS CARACTERÍSTICAS NOCIVAS A FÉ CRISTÃ:

1. Inclusão e diversidade: Defende a valorização de diferentes culturas, religiões, etnias, identidades de gênero e orientações sexuais na sociedade.

IMPLICAÇÃO: uma possível perseguição às igrejas cristãs, por causa da mensagem exclusiva, unitária e no princípio bíblico do sexo heterossexual.

2. Desafiar normas tradicionais: Questiona padrões culturais rígidos, como os relacionados à estrutura familiar tradicional, aos papéis de gênero e à moralidade sexual.

IMPLICAÇÃO: uma possível perseguição às igrejas cristãs, por causa da mensagem bíblica da família tradicional: pai e mãe; da sexualidade pautada de macho e fêmea; da moralidade sexual orientada pela Bíblia no sexo dentro do casamento, da preservação da virgindade ou do celibato até o casamento. Conflitos com o que ensina a Bíblia sobre o papel do homem e da mulher dentro da família, gerando uma briga de poder no casal, desconstituindo a orientação bíblica da figura masculina como cabeça e a feminina como auxiliadora.

3. Abolição de preconceitos: Combate as discriminações baseadas em gênero, orientação sexual, religião ou outros fatores sociais, propondo mudanças culturais que eliminem essas desigualdades.

IMPLICAÇÃO: um possível confronto direto com as igrejas cristãs, porque sua mensagem admoesta a homossexualidade como um comportamento pecaminoso. Também aponta a religiosidade pautada em obras e não na graça divina que constitui uma falsa religiosidade ou no que declara o cristianismo ortodoxo e conservador: uma SEITA. Grupo de indivíduos motivados por heresias. HERESIAS doutrina contrária, deturpada ou excedente a Bíblia Sagrada. E as "mudanças culturais que eliminem essas desigualdades" é de fato uma afronta direta a fé cristã, estrutura teológica e toda a sua forma de existir. Isto obriga às igrejas a MUDAREM todos os seus posicionamentos, trazendo grandes divisões internas como já ocorreram e tem ocorrido na história, entre as membros e pastores que querem se manter fiéis a sã doutrina e aqueles membros e pastores que aderiram a proposta progressista – chamadas de IGREJAS INCLUSIVAS, catalisadas por teologias contaminadas pelo progressismo.

4. Garantir o direito ao aborto legal, seguro e acessível: O aborto não deve ser uma questão criminal, mas sim de saúde pública, sendo regulamentado de forma a proteger a dignidade e a vida das mulheres.

IMPLICAÇÃO: um possível confronto direto com as igrejas cristãs que seguem a ética bíblica da VIDA DESDE A SUA CONCEPÇÃO. Causando revolta, afastamento e confusão das pessoas que aderiram o progressismo contra a igrejas cristãs situadas em sua região ou que estavam pertencendo.

5. Legalizar ou descriminalizar o uso recreativo e medicinal da maconha, regulando sua produção e comercialização. Encarar o uso de drogas como uma questão de saúde pública, priorizando a prevenção, a redução de danos e o tratamento, em vez de repressão.

IMPLICAÇÃO: um possível conflito com as igrejas cristãs e fechamento dos centros de recuperação administrados por igrejas cristãs, resultando em afastamento dos internos (por ser a droga mais viciante do que o álcool) e conflitos nas igrejas quanto ao consumo de drogas e suas relações com a disciplina eclesiástica junto a membresias, pautada no desvio de conduta.

6. Substituição de penas criminais: Substituir penas de prisão para crimes não violentos por medidas alternativas, como serviços comunitários, multas ou programas de reabilitação. Justificativa: evitar superlotação do sistema prisional com pequenos infratores, reservar o encarceramento para crimes graves que representam risco à sociedade e tratar problemas como o uso de drogas como questões de saúde pública, não criminais.

IMPLICAÇÃO: um possível conflito com as igrejas cristãs com assuntos considerados pecaminosos e que agora com as penas de encarceramento sendo anuladas para tais crimes trará para as igrejas cristãs o amargo trabalho de disciplina eclesiástica que, com essa substituição de penas criminais, ficam desprotegidas pela lei da região e abandonadas a sua própria sorte de combater crimes como: corrupção, furto, contrabando de mercadorias, vandalismo, fraude, lavagem de dinheiro, estelionato, violação de direitos autorais, posse de drogas para consumo pessoal, jogos de azar ilegais, etc. As igrejas cristã ficarão vulneráveis a indivíduos desse nipe soltos dentro da sociedade e consequentemente dentro de suas congregações. Imagine isso em igrejas de grande porte? Seriam eles como agulha num palheiro.

CAMPO DE ATUAÇÃO DO PROGRESSISMO CULTURAL:

NO ÂMBITO RELIGIOSO: o progressismo cultural está presente em várias denominações cristãs por meio da teologia liberal, neo-ortodoxia, teologia da libertação, ministérios de igrejas inclusivas, etc. Bem como presente em várias religiões não cristãs por meio de crenças já abertas para sua ideologia. A religião mais impenetrável do progressismo é o Islã. Por suas crenças e por localizar-se em regiões não ocidentais

NO ÂMBITO POLÍTICO: o progressismo cultural busca aprovar legalmente suas ideais por meio das eleições dentro do poder executivo, no governo municipal (prefeito), estadual (governador) e federal (presidente da república). No poder legislativo na candidatura de seus seguidores aos cargos de vereadores, deputados estaduais, federais e senadores. E forma as sua bases e estruturas dentro dos partidos políticos. Por exemplo: PT, PSOL, no geral, todos os partidos de esquerda, com divergência entre um e outro por causa do marxismo cultural. Porque o progressismo cultural acredita em suas ideias, já o marxismo cultural usa as ideias progressistas para sua finalidade maior, que é subverter a ordem social e capitalista. O campo político mais difícil de penetração do progressismo é na China, Rússia, Coreia do Norte, países árabes/muçulmanos.

NO ÂMBITO JUDICIÁRIO: o progressismo cultural busca colocar juristas no poder judiciário com o objetivo de fazer cumprir seus ideais. Em todas as instâncias: municipais, estaduais e federais. E tem disseminado seu pensamento na OAB e em seus advogados.

NO ÂMBITO EDUCACIONAL: o progressismo cultural busca com toda a sua força doutrinar os alunos de todos os níveis escolares com suas ideias. Tudo tem serventia: materiais didáticos, biblioteca, o corpo docente, coordenação e diretoria. Formando um verdadeiro exército de soldados para atuarem na sociedade como jornalistas, professores, advogados, desembargadores, juízes, ministros do tribunais municipais, estaduais e federais, militares, lideranças religiosas no geral, médicos, artistas, historiadores, cientistas, até o cidadão mais simples.

NO ÂMBITO ARTÍSTICO: o progressismo cultural visa também abocanhar seguidores no teatro, dança, filmes, séries, animações, literatura, música, desenho, escultura, pintura, etc.

O CONSERVADORISMO

É uma filosofia política, social e cultural que enfatiza a preservação das tradições, instituições e valores que se provaram eficazes ao longo do tempo. Ele geralmente defende a continuidade, a ordem e a estabilidade na sociedade, valorizando o gradualismo em vez de mudanças rápidas ou radicais.

Não vamos aqui adentrar no conservadorismo na sua forma ampla de operar. Mas apenas no ramo CULTURAL.

O CONSERVADORISMO CULTURAL

É uma vertente do conservadorismo que foca na preservação dos valores, tradições e costumes culturais de uma sociedade. Ele busca proteger práticas, crenças e símbolos que definem a identidade cultural de um povo, muitas vezes em oposição a mudanças sociais rápidas, globalização ou influências externas que possam ameaçar essas tradições.

Características principais:

1. Preservação da herança cultural: Valoriza a história, a arte, a língua e os costumes que formam a base cultural de uma sociedade.

2. Defesa de valores familiares e religiosos: Acredita que as instituições como a família e a religião desempenham papéis centrais na manutenção da ordem e da moralidade.

3. Resistência ao relativismo cultural: Conservadores culturais rejeitam a ideia de que todas as culturas são igualmente válidas, defendendo a superioridade ou centralidade dos valores culturais locais.

4. Ceticismo em relação ao multiculturalismo: Muitos veem o multiculturalismo como uma ameaça à coesão social, temendo que ele dilua a identidade cultural nacional.

5. Enfatiza a educação tradicional: Propõe que o ensino deve reforçar a cultura e a história da sociedade, em vez de adotar abordagens consideradas progressistas ou críticas demais à tradição.

Exemplos de posições comuns no conservadorismo cultural:

a. Defesa de feriados, símbolos e rituais nacionais ou religiosos.

b. Preservação de práticas artísticas ou literárias clássicas.

c. Resistência a movimentos que questionem normas culturais, como debates sobre papéis de gênero ou tradições religiosas.

d. Proteção de monumentos históricos e locais de relevância cultural.

O conservadorismo cultural pode variar dependendo do contexto histórico e local, mas, em geral, reflete a crença de que a cultura é uma base essencial para a identidade e a coesão de uma sociedade.

O conservadorismo cultural não constitui uma ameaça direta ao cristianismo. A sua proposta pode se tornar um desafio para a evangelização e obra missionária das igrejas cristãs no tocante a regiões onde a cultura não tem herança cristã. Então, como o conservadorismo tem como característica defender as tradições locais, torna-se um obstáculo para propagação do evangelho. Sendo otimizado esse problema no mundo ocidental pela DEMOCRACIA. Já no mundo oriental, em meio a regimes TOTALITÁRIOS e CALIFADOS, é uma muralha bem difícil de entrar o cristianismo e muito menos o progressismo, como já mencionei anteriormente.

CAMPO DE ATUAÇÃO DO CONSERVADORISMO CULTURAL

NO ÂMBITO RELIGIOSO: as igrejas cristãs tem sido as maiores formadoras de conservadores bem como em denominações pseudocristãs e até mesmo em religiões não cristãs como o Islã, por exemplo. Para muitos conservadores culturais, a religião (especialmente o cristianismo) desempenha um papel central na formação de valores morais e éticos, sendo defendida como uma base para a moralidade pública. É digno de nota que além de proteger a religião no âmbito pessoal, conservadores culturais buscam garantir que princípios religiosos influenciem a política, a moral pública e as leis.

NO ÂMBITO POLÍTICO: o conservadorismo cultural busca avançar pelo mundo. E tem sido estigmatizada por EXTREMA DIREITA por jornalismo gerenciado por progressistas. Isso ocorre pelo fato de todos os partidos políticos de direita serem associadas a conservadorismo cultural pela mídia. Mas há divergências entre o conservadorismo econômico e liberal. O conservadorismo cultural busca expandir sua mensagem dentro da política no poder executivo (presidente, governador e prefeito) e legislativo (vereadores, deputados estaduais e federais, senadores). Tendo suas bases nos partidos políticos, por exemplo: PL, UNIÃO BRASIL, etc. Porém, apesar de todos os partidos políticos de direita serem associados pela mídia como conservadores é preciso esclarecer que não é bem assim. Vou justificar aqui minha afirmação:

1) Nem todo mundo que é de direita é heterossexual. Tem muita gente na direita que se declara abertamente gay.

2) Existe o pessoal da DIREITA LIBERAL, que priorizam a liberdade individual e os direitos civis, muitas vezes acima das tradições culturais ou morais.

3) Existe o pessoal LIBERTÁRIO, estes rejeitam qualquer tipo de intervenção, seja para impor mudanças progressistas ou para preservar valores culturais tradicionais. Eles podem se opor ao conservadorismo cultural quando este busca regulamentar comportamentos individuais, como em questões de gênero, sexualidade ou estilo de vida.

4) Há também o pessoal POPULISTA de direita focados em economia e soberania. Alguns movimentos populistas de direita estão mais preocupados com questões econômicas ou críticas à elite do que com a preservação de tradições culturais. Dependendo do contexto, podem até adotar posturas culturalmente progressistas para atrair eleitores de diferentes origens.

5) Há também o pessoal da direita MODERNISTA ou COSMOPOLITA. Algumas vertentes da direita veem a modernidade e o multiculturalismo como oportunidades, e não ameaças. Elas podem abraçar mudanças culturais, defendendo a integração de diferentes tradições e valores.

6) E ainda há o pessoal da direita TECNOCRÁTICA. Para esses grupos, as questões culturais são secundárias ou irrelevantes. Eles se concentram na eficiência governamental e evitam se posicionar sobre debates culturais polêmicos.

7) E por fim há o pessoal da direita seguidores DE TEORIAS DA CONSPIRAÇÃO. Esse grupo geralmente não representa a totalidade da direita, mas têm ganhado visibilidade, especialmente em contextos de polarização política e aumento do uso das redes sociais. Dentre as teorias, podemos destacar:

a) Eles promovem narrativas conspiratórias sobre uma "agenda global" que busca destruir valores tradicionais ou cristãos.

b) O grande RESET. A ideia de que elites globais estão usando crises como a pandemia para centralizar poder e transformar sistemas econômicos e sociais de forma antidemocrática.

c) Substituição demográfica. A ideia de que elites globais estão usando crises como a pandemia para centralizar poder e transformar sistemas econômicos e sociais de forma antidemocrática.

d) Movimentos antivacina e ceticismo científico. Adotam teorias conspiratórias envolvendo vacinas, como alegações de controle populacional ou chips implantados.

e) Nova Ordem Mundial (NWO). A ideia de que uma elite secreta busca estabelecer um governo mundial, eliminando a soberania nacional.

f) QAnon (especialmente nos EUA). Uma teoria que alega a existência de uma rede global de elites envolvidas em crimes terríveis, combatida secretamente por líderes da direita.

Importante destacar neste último ponto: Nem toda a direita está associada a essas teorias, e muitos conservadores, liberais e outros grupos da direita rejeitam explicitamente essas narrativas, considerando-as prejudiciais à credibilidade política. Lembrando que as teorias da conspiração também existem na esquerda, no centro e em outros espectros ideológicos, embora possam variar em conteúdo e contexto.

NO ÂMBITO JUDICIÁRIO: o conservadorismo cultural almeja o poder judiciário para que possa conter os ideais progressistas. E tem formado seus seguidores na OAB, em seu corpo jurídico, juízes, ministros de cortes municipais, estaduais e federais. Criando leis que possam sustentar suas propostas e conter o progressismo cultural.

NO ÂMBITO EDUCACIONAL: o conservadorismo cultural trava intensas lutas para que os currículos escolares enfatizem a história, as tradições e os valores culturais locais. A preocupação é com a preservação do conhecimento tradicional (Português, Matemática, Ciências, Geografia, História, etc., sem viés ideológico) e a formação de cidadãos que respeitem a cultura nacional. O resgate do ensino religioso – muitos defendem a inclusão de ensinamentos religiosos nas escolas, como forma de preservar valores morais e culturais. E busca, por fim, se opor a abordagens educacionais que promovem teorias consideradas radicais ou desafiadoras das tradições, como o ensino de teorias de gênero ou outras doutrinas progressistas.

NO ÂMBITO ARTÍSTICO: o conservadorismo busca defender a preservação de monumentos, museus, e patrimônio arquitetônico, acreditando que eles representam a identidade cultural de uma nação. Em áreas como música, dança, literatura e culinária, o conservadorismo cultural busca preservar e promover formas tradicionais de expressão artística. Alguns conservadores culturais apoiam a censura de produções culturais que consideram prejudiciais à menores de idade, como certos tipos de filmes, livros ou músicas.

NO ÂMBITO FAMILIAR: a outra força propulsora do conservadorismo cultural é a família. (Observe que o conservadorismo cultural tem a igreja e a família como sua grande aliada, onde a reciprocidade por parte da igreja e da família deveria ser a mesma). Assim, o conservadorismo cultural lutar por:

a) Defesa dos valores familiares tradicionais: O conservadorismo cultural costuma apoiar modelos familiares convencionais, como o casamento entre homem e mulher e a educação dos filhos dentro dos princípios morais tradicionais.

b) Postura contra questões de gênero e sexualidade: O conservadorismo cultural frequentemente se opõe a movimentos que buscam redefinir ou desestabilizar as normas tradicionais de gênero e sexualidade, como o movimento LGBTQ+ ou políticas de identidade de gênero.

CONCLUSÃO GERAL

Diante de todas esse aprendizado o que faremos com ele? Como a igreja tem que se posicionar entre esses polos? Quais os desafios da igreja na cultura, política e vida religiosa frente as essas vertentes? O cristão verdadeiro pode ser progressista? Existe neutralidade entre esses polos ideológicos? Vamos lá:

Se você prestou atenção a toda nocividade que o progressismo cultural traz à igreja de Cristo e a minha nota introdutória, com certeza essas perguntas estão respondidas. As igrejas cristãs devem se posicionarem na cultura, na política e não somente na vida religiosa, pois a neutralidade não existe. Alguns se socorrem no posicionamento de CENTRO, porém o pessoal do conhecido CENTRÃO, tem a fama de se acovardarem e de se posicionarem para o que lhe for mais conveniente. Não importando os polos ideológicos, mas o dinheiro, a fama e o poder. E eles ora são centro esquerda e ora são centro direita. Por isso, não é uma boa escolha. Ser NEUTRO é deixar correr tudo como o diabo gosta. Daí imputar essa irresponsabilidade na conta da soberania divina tem um custo muito alto na vida da igreja e da sociedade. A Bíblia diz:

"Quanto a ti, pois, ó filho do homem, eu te constituí por atalaia sobre a casa de Israel; portanto ouve da minha boca a palavra, e da minha parte dê à eles o aviso. Se eu disser ao ímpio: O ímpio, certamente morrerá; e tu não falares para dissuadir o ímpio do seu caminho, morrerá esse ímpio na sua iniquidade, mas o seu sangue eu o requererei da tua mão. Todavia se advertires o ímpio do seu caminho, para que ele se converta, e ele não se converter do seu caminho, morrerá ele na sua iniquidade; tu, porém, terás livrado a tua alma". Ezequiel 33.7-9

Notavelmente a iniquidade é forte e bem presente dentro do PROGRESSISMO. Não que o conservadorismo não tenha pecadores, porém quem busca a legalização da iniquidade e possui características nocivas às igrejas cristãs é o PROGRESSISMO. Portanto, o cristão verdadeiro não pode ser progressista. Ou ele é verdadeiro ou ele é progressista. Não tem como ser as duas coisas. O que pode haver é o que chamamos de IGNORÂNCIA. Daí o cristão, por conta disso, acaba que aprovando candidatos progressistas ou que defendem o progressismo em eleições municipais e estaduais/federais.

O que a igreja de Jesus NÃO DEVE fazer e levar a POLÍTICA para o seu púlpito. O seu sermão deve ser focado na Palavra de Deus, a Bíblia Sagrada. Sua abordagem deve ser o Evangelho de Jesus Cristo e precisando falar sobre os assuntos pertinentes a família, sexualidade, casamento, homem e mulher, marido e esposa, homossexualidade, drogas, criminalidade, aborto, e assuntos relacionados ao que falamos aqui, o servo do Senhor deve citar as Escrituras e trazer a instrução bíblica.

A igreja de Jesus NÃO DEVE apresentar formalmente políticos e declarar apoio à eles diante de igreja do Senhor Jesus em culto regular. O culto a Deus não pode ser misturado com palanque político e nenhuma personalidade política deve ser objeto de devoção, o que constitui pecado de idolatria.

Por fim, não tem como haver neutralidade entre os polos progressismo cultural e conservadorismo cultural. O que poder ocorrer é um descomprometimento do indivíduo sobre o assunto. Que não lhe dar anistia perante Deus e a igreja da sua covardia e insensibilidade perante o tema. Não se enganem, a Bíblia diz:

"Mas o meu justo viverá da fé; e se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele. Nós, porém, não somos daqueles que recuam para a perdição, mas daqueles que creem para a conservação da alma". Hebreus 10.38,39

Pr Daniel Durand, ThB e apologista.